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Le Diable ne supporte pas la lumière, il
ne supporte pas de s'exposer à la lumière et au regard
de tous, d'être vu et reconnu pour ce qu'il est. Celui qui
n'a rien à se reprocher ne craint pas d'être exposé à la
lumière. Il n'y a que si par son exposition il s'expose
au Mal, s'il s'expose au Diable, qui le met donc en danger, qui
lui pose un problème de sécurité. C'est ainsi
que révéler certaines informations à des personnes
qui peuvent être mal intentionnées peut être
dangereux pour soi. Dans ce cas cela signifie qu'il faut d'une
façon ou d'une autre éliminer ces personnes mal intentionnées,
il faut éliminer le Diable, et c'est ça justement
le problème et la grande difficulté. Le Diable éliminé,
on peut se révéler et s'exposer à la lumière
sans rien craindre. Sinon, celui qui n'a rien à se reprocher
ne doit pas craindre de s'exposer devant tous, au grand jour. Le
Diable ne s'expose pas ainsi, celui qui fait vraiment le mal avance
masqué, et il craint tout ce qui est de nature à lui ôter
le masque. Et le moins qu'on puisse dire est que celui qui exprime
sa pensée en public, celui qui publie ses idées,
celui qui ne demande que TOUS les connaissent, ne se cache pas,
il s'expose à la lumière, au regard de tous et au
jugement de tous. Tous peuvent ainsi connaître qui il est,
ce qu'il pense et quelles sont ses intentions. C'est ce qu'il ne
dit pas qui est potentiellement dangereux, c'est ce qu'il ne révèle
pas, c'est ce qu'il cache qui peut éventuellement être
louche, mais pas ce qu'il révèle, bon sang !
Ce
que quelqu'un révèle le dévoile, et pas
ce qu'il cache. La logique voudrait donc qu'on l'amène
plutôt à révéler tout ce qu'il est,
et non pas qu'on cache ce qu'il révèle, qu'on
empêche le public de le savoir ! C'est donc au contraire
celui qui cache la révélation et l'information
qui est louche ! En effet, il peut cacher tout simplement ce
qui le révèle lui ! C'est au contraire lui le
Diable. S'il n'a rien à craindre, alors qu'il laisse
le Diable se dévoiler, s'il pense vraiment que celui
qui se révèle est le Diable !
Dans
un monde où même seul dans votre chambre la plus
cachée ou dans le coin le plus sombre de votre maison
vous savez qu'à chaque instant le monde entier peut
vous regarder et peut voir ce que vous faites, que de toutes
façons quelqu'un quelque part vous voit et sait ce que
vous faites, vous pourriez penser que vous n'êtes pas libre dans
un tel monde. En effet, vous n'avez pas de vie privée (comme
on dit actuellement), vous n'êtes pas libre de
faire ce que vous avez envie de faire. Mais justement que vouliez-vous
faire ? Tuer quelqu'un ? Voler ? Tricher ? Bref faire quelque
chose de mal ? Ou bien vous ne voulez pas
qu'on vous voie quand vous vous mettez nu ou quand vous faites
l'amour ? Dans un monde où comme les autres vous voient
vous aussi vous voyez les autres, dans un monde où comme
ils peuvent vous voir nu ou en train de faire l'amour vous
pouvez vous aussi les voir nus ou en train de faire l'amour,
où est le problème ?
En
France, les gens qui s'aiment s'embrassent sur la bouche, et
se caressent avec la main. Dans une culture où par exemple
la bouche ou les mains sont considérées comme
quelque chose d'intime au même titre que le sexe ou les
fesses, on peut cacher la bouche ou les mains exactement comme
le sexe et les fesses. Dans cette culture, celui qui dévoile
sa bouche ou ses mains en public attire spécialement
les regards sur ces partes "intimes", il ferait un
attentat à la pudeur. Mais en France par exemple, à la
différence du sexe et des fesses, tout le monde peut
voir la bouche et les mains de tout le monde. Et on peut constater
une chose très simple : quand vous passez dans la rue
ou quand vous êtes dans un public, les gens ne regardent
pas spécialement votre bouche ou vos mains, comme ils
regarderaient votre sexe et vos fesses si vous marchiez nu.
Cela signifie simplement que dans une culture où tout
le monde peut regarder le sexe et les fesses de tout le monde
dans la rue ou en public, les gens ne prêteront pas spécialement
attention à votre sexe et à vos fesses. On peut
facilement vérifier cela chez certaines populations
du globe, où hommes, femmes et enfants sont nus, et
où manifestement chacun voit le sexe et les fesses des
autres, comme il voit leur bouche et leurs mains. Voilà qui
invite à considérer différemment les notions
de secret, d'intimité,
de vie privée ou de liberté.
Sur ce plan au moins, ils sont visiblement comme Adam et Eve
en Eden, ainsi que le dit la Bible (Genèse 2 : 25).
Les choses se sont mises à se gâter, nous dit
la Bible, avec le Serpent, le Diable, le péché !
Alors l'homme et la femme se cachaient devant Dieu et
le regard de Dieu, tout simplement parce qu'ils
avaient quelque chose à se reprocher. Là où est
le Diable, là où est le vrai mal,
là est vraiment la fin de la liberté. Et le Diable n'est
pas celui qui se révèle devant tous et s'expose
au regard de tous, mais le Diable est celui
qui se cache et a quelque chose à cacher, celui n'aime
pas exposer ce qu'il est au grand jour.
Vous
n'avez pas à craindre le regard de tous si
vous ne faites rien de mal. Dans un magasin,
où vous faites vos courses le plus normalement du monde,
vous pouvez savoir que des gens dans une certaine pièce
surveillent discrètement sur des écrans ce qui
se passe dans les rayons, donc vos faits et gestes. Mais en
quoi cela vous dérange si vous ne faites rien de mal ?
Dans ce cas ces gens vous regardent sans vraiment vous regarder,
et c'est ainsi qu'eux aussi seront regardés de la même
manière s'ils font leurs courses dans le magasin ou
dans un autre. Il n'y a que s'ils vous surveillent dans un
autre but que d'attrapper toute personne qui ferait quelque
chose de mal, que vous pouvez y trouver à redire.
Dans ce cas, le mal ou le Diable,
c'est eux, et vous avez raison de ne pas vouloir être
victime du Diable. Sinon vous n'avez pas du
tout à craindre cette surveillance.
Dans
un monde où TOUT est transparent, où TOUT peut
apparaître au grand jour, où TOUS peuvent
vous voir et surveiller vos moindres faits et gestes, c'est
un monde où finalement peu vous voient, où personne
ne vous surveille vraiment, à moins que vous même
vous ne donniez à tous une raison spéciale de
vous surveiller particulièrement !
Le problème est justement si TOUT n'est
pas transparent, si tout le monde n'est pas égal
face à la transparence. C'est entre
autres le problème que le soulève le fichier
Edvige en France. Tout le monde est-il vraiment égal
face au fichier ? Tout le monde est-il vraiment égal
face à la transparence ? Et l'autre
problème est de savoir l'usage qu'on peut faire des
informations recueillies, comme par exemple les renseignements
sur la santé ou les convictions religieuses. Cet usage
sera-t-il toujours bon et légitime ? C'est là où réside
vraiment le fond du problème, c'est là où se
cache le Diable, c'est ce qui peut justifier qu'on puisse s'élever
contre tel ou tel aspect du fichier. Sinon, les évocations
classiques comme la "vie privée" ou
la "liberté" ne sont pas
suffisantes, si on ne précise pas ce qu'on met très
exactement derrière cette "vie privée" ou
cette "liberté". La vraie
question qui se pose est celle-ci : Qu'est-ce qu'on veut rendre
privé ? Une chose bien ou une chose mal ?
Et quelle liberté veut-on préserver ? Celle de
faire le bien ou celle de faire le mal ?
Mais
dans un monde où TOUT et absolument TOUT est transparent,
tout peut se savoir, même celui qui utilise cette transparence
dans de mauvaises intentions. Ses intentions seront tout aussi
transparentes, si vraiment TOUT et absolument TOUT est transparent !
Alors on n'a aucune raison d'avoir peur pour sa vie
privée ou pour sa liberté.
Si on a peur, alors c'est qu'on a quelque chose de mal à cacher,
c'est qu'on veut rendre privé un mal,
on réclame la liberté de faire
le mal. Toutes les mesures qu'on prend actuellement
pour garantir les conceptions actuelles de secret,
de vie privée et de liberté,
sont aussi des mesures pour garantir la vie privée et
la liberté du Mal,
du Diable; c'est en fait à lui que
cela profite le plus ! Les services secrets peuvent ainsi faire
dans l'ombre les opérations les plus ténébreuses,
les maffieux peuvent blanchir l'argent de leurs crimes dans
des banques tenues par des secrets, etc., mais tout ce qui
est de nature à faire la transparence à tous
les niveaux, laisse de moins en moins de cachette au Mal et
au Diable, c'est de nature à garantirà tous
et à chacun la vraie LIBERTE !
Voilà l'opinion
d'Hubertelie, voilà le genre de choses qu'il dit. Qui ça
dérange que tout ceci se sache au grand jour, que tout
ceci soit porté à la connaissance de tous ? Qui
a quoi à protéger, quel intérêt à sauvegarder
? Si ce que dit Hubertelie est mauvais, alors qu'on laisse
le monde entier s'en rendre compte, qu'on laisse TOUS en juger.
Si ce que Hubertelie est ou dit est mal, c'est de loin la meilleure
façon de mettre fin à ce mal ! |
ubertElie
